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傩戏的继承与保护要“守正创新”

—— 第二届中国梵净山傩文化学术研讨会侧记

作者:□ 本报记者 罗元涛 版面:第B1版 制作:罗曼 时间:2019-01-11

    傩文化被称为“中国戏剧活化石”。业界认为,中国傩文化看贵州。贵州是一个少数民族较多的省份,傩文化与贵州地域文化、少数民族文化相互融合,使贵州省成为我国傩文化分布最广、品种齐全的省份,主要形式有“傩堂戏”“撮泰吉”“地戏”“阳戏”等。
    近年来,社会各界不断探索对傩文化的保护、传承、运用。
    时隔15年后,2018年11月,由中国梵净山傩文化学术研讨会中国傩戏学研究会、贵州省文化和旅游厅主办,贵州省非物质文化遗产保护中心、铜仁市文化广电新闻出版局、德江县人民政府承办的第二届中国梵净山傩文化学术研讨会在铜仁市德江县举行,来自日本、韩国等国家以及国内的100多位傩文化专家、学者参加研讨会。与会专家、学者紧紧围绕“傩文化传承发展与新时代乡村振兴”主题进行研讨。

 

深入挖掘傩戏的文化资源
深入挖掘傩戏的文化资源    “从总体上,目前贵州的傩戏代表作品基本上都列入不同层次的非遗名录,但是从保护和传承的层面上,也存在个别地区较典型、保存较完整的傩戏一直无人关注的现象。如黔南布依族苗族自治州平塘县的阳戏,以往很少有人进行调查研究,目前在民间仍完好地保存,但未进入非遗名录中。”研讨会上,贵州民族大学教授陈玉平如是说。

   傩戏在贵州各地普遍传承,学者们提出了贵州傩戏的“系列”“层次”“傩戏群”“傩戏圈”“傩戏带”等概念。在2006年文化部公布的第一批国家级非物质文化遗产名录中,贵州傩戏类非遗代表作威宁彝族“撮泰吉”、安顺地戏、德江傩堂戏等榜上有名。此后在各批次的国家级非遗名录中,贵州均有傩戏遗产列入。在贵州省公布的各批次省级非遗名录中,多项傩戏代表作也进入了名录。
    陈玉平表示,在对各地、各个级别傩戏类非遗进行保护的过程中,需要处理好几个方面的关系,如各个级别名录中傩戏遗产之间的关系、各个种类的傩戏遗产之间的关系、同一名称(或同一种类)傩戏遗产之间的关系。处理好这些关系,对作为傩戏遗产大省的贵州来说,具有重要的现实意义,对其他类型的非物质文化遗产的保护和传承也有一定的借鉴价值。
    近年来,德江县高度重视傩文化的发掘、传承、保护与提升,相继成立了傩文化研究协会,该县非物质文化遗产保护中心不断加大对非物质文化遗产的传承、研究,让这一民族瑰宝得以传延。德江县文广局局长冯国涛介绍,德江傩堂戏是世界上保存最完整、最原始、拥有傩戏戏班和古老面具最多的地方戏种,2006年,德江傩戏被确定为首批国家级非物质文化遗产,2008年至2016年,德江县连续3次被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”“傩戏之乡”称号。目前,该县有国家级非物质文化遗产传承人2人,省级非物质文化遗产传承人5人,全县有33个傩戏分会400余人,遍布全县各乡镇。
    由于文化全球化,如何继承与保护我国的传统文化成为了我国文化事业的工作重点。对德江傩戏的继承与保护,贵州省青年文化学会副会长杨彪认为,要立足于傩戏最早的起源方式,根据傩戏的表演特色对傩戏进行创新。政府要加大对傩戏的资金投入与傩戏的宣传工作,使更多的人了解傩戏是一种表演形式,而不是封建迷信,要深入挖掘傩戏中的文化资源,促进傩戏的传承与保护。

 

文化传承要与时俱进

    安顺屯堡傩雕作为一门传统的手艺活,是中国傩文化的一个组成部分。安顺市西秀区屯堡傩雕协会会长秦发忠坦言,自中国傩戏学研究会成立30年以来,安顺屯堡傩雕的传承发展在中国傩文化传承发展中具有一定的代表性,为各学科领域的专家学者提供了一个发掘、研究的空间。纵观屯堡傩雕技艺的传承发展,傩雕在社会发展的总驱动下,虽然已经形成了具有地理标识的文化产业,但是要真正做到弘扬和繁荣,做大做强傩雕文化产业,还有很长的路要走。现阶段下,凭着这三十多年的传承实践,文化传承只有与时俱进,因地制宜,结合贵州的旅游,创新发展举措才能在浮躁而实际的现实社会中立于不败之地,才能绽放出芬芳的芳香。
    民族文化保护要在发展中进行,这成为学界普遍认同的观点之一。
    “在‘文化产业’日益兴盛的今天,如何调整当地的产业格局,是每个地方政府需要集中精力解决的问题。把传统戏剧发展纳入当地文化战略规划中,不仅有利于产业结构调整,更为戏剧类非物质文化遗产的传承提供了保障。”江苏省连云港市艺术研究所副所长徐洪绕说。
    北京戏曲艺术职业学院研究员薛晓金和白莲在研讨会上认为,对于德江县傩文化整体开发、保护和利用,可以充分借鉴特色文化小镇的成功经验,以傩文化为核心,深度挖掘德江的土家文化,充分利用地域民俗民风,打造全方位、全产业链的德江文化旅游特色园区。如在打造小而精的傩文化旅游全产业链,首期规划设计不宜过大,选在最佳位置先建试点,待试点运作成功后,再在其周围扩建新试点。傩文化的传承和保护要与文化旅游产业开发并举,二者相辅相成。傩文化旅游园区的开发要与县域发展规划同步。
    云南省保山市隆阳区原文化馆副研究员倪开升认为,开发傩文化,首先要从实际出发,摸底排查,有计划有步骤地安排力量、布置人手深入民间、深入田野考察。其次,提高傩文化表演水平,打造精品。集中力量先打造出一两个精品剧目。再次,扩展傩文化的表演空间,把傩文化的表演与公共文化建设结合起来,让其在乡村振兴战略中发挥作用。

 

创新傩戏传播方式

    第50届休斯敦国际电影节上,由江西省南丰县三溪乡石邮村傩班、北京舞蹈学院青年舞团联合主演的非物质文化遗产研创作品《傩·缘》,与世界各国的优秀影片同台竞技,最终斩获电影节雷米奖表演艺术类金奖。这无疑对傩文化的保护开创了一种新的方式。
    “《傩·缘》是一个讲述者,能成为观众的一位好的朋友,它主动地陈述着事情的发生,却不主观操纵电影的主题和观众,它要激发观众的主动性,让观众参与进来,引发思考,积极去探索相互间的对话与交流,与这份‘契约’形成近乎完美的默契。”《傩·缘》导演胡晓娇说。
    基于《傩·缘》的创新方式,山西传媒学院讲师蔡敏认为,客观上,鲜有人问津且融合传统文化中宗教、民俗、艺术于一体的古老文化形态要进行现代传播,不仅需要依靠基于互联网成长起来的新媒体力量,而且需要市场经济的投入和支持;当前既懂得舞蹈艺术、特别有古老仪式感的傩舞,又会运用画面语言传播与对话的人才少之又少。要尝试以舞蹈语言与镜头语言相结合的叙述方法,形象且生动地记录各种“傩”的表演形态,用现代的技术手段把傩文化的真实面貌呈现给世人,这对于表演者和文化保护都有着十分重要的意义。
    同样,贵州民族大学美术学院讲师向艳丽表示,目前对于傩戏面具的展示大部分还局限于传统的博物馆、图书馆或者图片的方式,这一传统手段由于地域的局限无法使得更多受众欣赏和认识傩戏面具艺术。在互联网发展迅速的今天,对于傩戏面具数字化带来不仅是单纯的展示,也是一个有利于传播发展的途径。
    在向艳丽看来,将傩戏面具数字化实现后,通过网站的形式来展示傩戏面具模型,便能够让更多受众通过网络简单快捷地欣赏和认识到傩戏面具文化。比如,对傩戏面具艺术进行数字化三维建模后,可以制作成虚拟产品,恢复濒临消亡的傩戏面具文化原貌,可提供给受众在摊戏文化知识方面进行学习、交流与创新。同时,将面具模型资源上传于网络后,其资源共享数字化展示方式将打破传统展示方式的地域与时间的限制,通过网络这一传播快跨域广、受众多的数字平台,傩戏面具艺术将走出现实生活中闭塞的地理环境,被人们广泛认知,得到更好的传播与利用。
    向艳丽说,傩戏面具的传承之难归根结底是由于原有的生产方式、生活方式乃至生存环境与现代化趋势的相抵触。现代计算机图形学、数字图形处理与虚拟现实等数字复原和再现技术的日趋成熟,为傩戏面具的传承提供了更先进的方法。而通过互联网或存储设备将数据上传网络共享,从而实现傩戏面具文化信息的广泛交流,无疑可以让更多的人对傩戏面具文化增加了解,增强艺术兴趣,激发傩戏文化发展的活力,将傩戏面具艺术这一文化因子传下去。

 

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