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布依文教育功能探析

——以荔波县尧并小学为例

作者: 莫远福 吴文定 版面:第C3版 制作:龙鲲浩 时间:2017-08-11

    现行布依文方案出台后,依靠新布依文,我省民委组织出版了大量的布依文书籍、手册。布依文对民族古籍文献的整理、翻译及推动布依族文化的繁荣与发展作出了积极的贡献。与此同时,许多布依村寨利用布依文开办扫盲班,一些民族中小学进行了双语教学。可以说,布依文的创制对传承布依族传统文化,充分发挥民族文化的教育功能起到了积极作用。

布依文的教育功能

    教育功能是指教育者和受教育者双向活动的效应。2000年以来,荔波县以文化兴县为目标,着力开展民族文化的挖掘整理与保护传承,坚持民族文化传承要从娃娃抓起从学校抓起的基本理念,从源头上推进民族文化的保护与传承,大力开展民族文化进校园活动。2010年第六次全国人口普查中,荔波县少数民族人口14.51万人,其中布依族占全县总人口的65%。就荔波县师资力量而言,相当部分教师都是土生土长的布依族,对布依族传统文化耳熟能详,是布依族传统文化进校园的宝贵财富,为布依族传统文化进校园奠定了坚实的基础,同时一些学校通过聘请民间歌手到校教唱古歌、邀请民间艺人到校表演等形式推进民族文化进校园工作,取得了很好的效果。
    荔波县尧并小学,地处甲良镇尧并村,是原方村、甲良、播尧三个乡镇的交界(2012年撤乡并镇并为甲良镇),距甲良镇政府10公里。全村人口1786人,12个自然组。几乎全是布依族,是个典型的布依族自然村寨。现有六年制教学班6个,学生97人,专任教师6人。为了进一步弘扬中华传统文化,学校以“传统文化”和“经典诵读”两大实验课题为依托,着力开展“布依族文化校园”活动,开设 “布依族文化课程”,重点推进“布依民歌进课堂”,研发经典诵读校本课程,把中华传统文化教育与必修课程紧密结合,逐步形成了独具传统文化特色的课程体系。
    传习布依山歌是布依文进校园的重要表现形式。尧并小学近年来坚持民族传统山歌进课堂,一方面由本校教师在音乐等素质课上教授民族山歌,同时用布依文编印一些校本手册,教习布依族传统文化。另一方面,由学校聘请周边村寨有名的歌师到校为师生演唱布依山歌。灵活的课堂形式,既激发了学生的学习兴趣,又增强了学生的文化自信与文化自觉,对传承民族文化、培养少数民族人才发挥了积极作用。

布依文的价值导向功能

价值是指事物对人们的有用性。布依文记录的首首山歌表达了做人的基本导向,对引发学生认知做人的基本道理,从而形成正确的人生观、价值观等方面发挥了积极的导向作用。
    如以下两句歌: Gaais genl yeanl genl lauh,Genl gues naus lah ndaangl.
    Baaiz juc nyaauh ndail raanz,Gvaangl aul bians bauz hoh.
    翻译成汉语,意思是:烟酒莫要沾,会把身体伤。家中时常闹,富裕也败光。
    再如:Lal mbenl gvaangs maz gvaangs,Daangs bus daangs jeeml saml.
    Nings wenz ndil gues samz,Gaais namz bus xiul yas.
    翻译成汉语,意思是:天下宽又广,为人当谨慎。宁与善为友,勿与恶为朋。
    前两句山歌用炙朴的语言,告诫人们:小孩子要忌烟禁酒,自觉养成不沾烟酒的良好习惯;后两句山歌寓意为:交友要慎重,只能与善为友,切勿与恶为朋。这些,都是中小学生日常生活必须注意的问题和交友的基本原则和导向。
    历史上,布依族山歌的教育功能是通过口耳相传,世代传习下来的。如今,人们通过布依文的推广宣传和学习,将布依族山歌等民族优秀传统文化搬进课堂,让学生易记易学,既传承了民族文化,也学会了布依文,效果很好。

布依文推行亟待解决的问题

    尧并小学近几年实施“布依山歌进课堂”与“布依文化进课堂”系列活动中,取得了相应的业绩。通过讲授布依传统文化和教唱布依山歌,打造了特有的校园文化特色,增强了学生的民族自豪感和民族认同,通过课堂学习,学生的文化自信与自觉基本构建起来,学生基本能以会讲布依话为荣,课间课后许多学生自觉传唱布依歌,同时激发了学生学习布依文与方块布依字的兴趣,在传承布依族传统文化作出了相应的贡献。但与此同时,布依文进课堂中还存在着一些值得重视和思考的问题。
    一是师资力量缺乏。以尧并小学为例,全校6位教师虽然都是本乡本土的布依族,对布依族山歌或布依族传统文化较为了解和熟悉,但对布依文的拼写和识读存在一定的困难,往往不能进行熟练的识读和拼写,给布依文进课堂带来了难度。
    二是民族文化进课堂不能常态化。由于民族文化进课堂没有纳入教育局规定的必修课程体系,也不是教育局考核的目标,因此民族文化进课堂在课时和重视上往往得不到应有的重视与根本保证,更多时候是为了应付上级部门检查时彰显特色而作的点缀和修饰,更多时候是作为一些课外活动项目进行,因此在课时、经费、深度落实上都存在这样或那样的问题。
    三是专项经费缺乏。要让学生从心灵深处感受到布依族传统文化的魅力,就要让学生在课堂上学到的东西付诸于实践。作为布依山歌进课堂项目就要让学生有机会外出进行民族山歌展演活动或在校内搭建民族山歌擂台,让学生切实感受学习的意义,但由于经费缺乏,使相应的活动没有得到具体的落实,抑制了学生学习的积极性。
    要充分发挥布依文和民族文化的教育功能,笔者认为可以从以下方面着手:
    一是加大师资培训力度。各级教育部门或文化部门应自觉承担起培训民族文化师资的责任,积极为教师学习民族文化创造条件,可利用假期进行长期和短期相结合的培养和培训,提高教师的民族文化素质。
    二是将民族文化纳入学校必修课程。各学校可选择一二门民族文化课,在全校学生中开设,教育行政部门应将各校开设民族文化课的情况纳入学校年终考核内容,确保课程落到实处。
    三是落实专项经费。为保证民族文化进校园活动落到实处,就应划拨相应的专项经费,充分保证民族文化系列活动的正常开展,让学生有舞台,能展现。
    (作者单位:荔波县尧并小学;黔南民族师范学院)